Придорожные могилы Куликовской битвы

В памятные дни Куликовской битвы, официальная дата которой приходится на 21 сентября, предлагаю вашему вниманию материал о захоронениях:

Придорожные могилы Куликовской битвы

Краевед И.К. Лактионов пишет о могилах рядом с селом Полибино Данковского района:

«Рядом со старинной дорогой на Бегичево – большаком, расположены братские могилы времён Дмитрия Донского. По преданию, здесь погребены русские воины. Ю.С. Нечаев-Мальцов в 1896 году в Дмитриев день на братских могилах поставил мраморную плиту с надписью: «Здесь погребены русские воины, павшие в битве с Мамаем» (73).

Князь Дмитрий Московский разгромил армию Мамая дважды: в Куликовской битве 1380 года и на реке Воже в 1378-м. В Вожской битве топили войско Бегича, а в Куликовской – самого Мамая, поэтому принадлежность братской могилы в 19 веке не вызывала сомнений даже у Нечаевых, несмотря на обратное направление. Могу заявить, что здесь похоронены воины, умершие при перевозке с Куликова Поля, которое находится в селе Перехваль. Тяжёлые раны открылись во время тряски на грунтовой дороге. Это захоронение не вяжется к верхней Непрядве, поэтому в 20 веке вызвало большие сомнения в достоверности, как и первый музей Куликовской битвы, устроенный Нечаевыми в Полибинской усадьбе, поэтому ни старый обелиск, ни музей до наших дней не сохранились. Нетрудно понять, что подобными безвестными могилами уставлена вся дорога на Москву, а последние из них устроены в Спасо-Андрониковом монастыре на Яузе.

Павел Иванович Усов у памятного креста на братской могиле возле Полибино.
Павел Иванович Усов у памятного креста на братской могиле возле Полибино.
Collapse )

Свет забытой Непрядвы — видео

Село Перехваль стояло в двух километрах от Рождественской церкви, что было очень неудобно. Новую церковь Рождества Богородицы поставили в центре села, рядом с кладбищем, в 1780 году. На месте старой церкви поставили часовню Рождества Христова. Пространство от точки старого храма до нового берегли, как память о поле Куликовской битвы. Только после официального утверждения версии Степана Нечаева, перехвальцы покорились и начали его застраивать. Место братской могилы берегли ещё дольше и, когда память погасла совсем, в 1991 году прямо на могиле поставили десять новых домов. Во время всего периода освоения этой священной площадки, находки артефактов и костей были массовыми, ужасающими.

Фильм снят историческим клубом «Радуга» из Рязани, по документам исторической монографии Николая Скуратова «Свет забытой Непрядвы – 2020» - https://ok.ru/video/3405592463932 

Полёт Жар-Птицы

… здесь Жар-Птица парит, загорается день,

Открываются тайны заветные,

Скачет сказочный Конь, расцветает сирень

И сияют луга самоцветные …

На берега Дона славяне пришли к середине первого тысячелетия, и эта черта служила им хорошей границей до середины второго. Оригинальные скульптуры Красного холма оказались в самой ключевой приграничной точке, и вместе со своими древними мифами перешли в русский сказочный мир. Мистические темы легко запоминаются, быстро становятся популярными. Преемственность в таких делах абсолютная. Красным холмом владели разные народы, и все они боготворили статую женщины, принимали её за прародительницу жизни на земле. Полагаю, что её второй образ люди разглядели давно и довольно быстро. Разве случайно, во многих эпосах значится солнечная птица? Полагаю, с появлением русских, мама-Макошь занялась земными делами, а её вторая, крылатая ипостась выпорхнула из оврага и в сказочном образе Жар-Птицы ушла в сияющий полёт над Русью.

Макошь, Вера и Жар-Птица
Макошь, Вера и Жар-Птица
Collapse )

Лев на Куликовом Поле

Паспорт каждого человека наполнен только ему присущими сведениями: имя, фамилия, отчество, место и дата рождения, местожительства, фотография – ни с кем не спутаешь. Спрошу: можно ли найти конкретную личность, по одному или двум из этих параметров?

Теперь посмотрим, какими параметрами определяются конкретные места исторических событий. Увидим тот же набор. Так что вовсе не обязательно быть могучим специалистом, обладающим секретной методикой исторических исследований. Всё просто, хочешь разобраться – собери весь комплекс параметров, включи логику, разбери и разложи их на карте, в соответствии с хронологией событий.

 К чему это я клоню? Хочу повести вас по основным летописным отметкам и пунктам на Куликово Поле, а если хотите разобрать исчерпывающим образом всю сотню второстепенных документов и указаний, сходите в мою историческую монографию «Свет забытой Непрядвы – 2020». 

Дорожная карта Куликова поля — карта-схема
Дорожная карта Куликова поля — карта-схема
Collapse )

Последний воин Мамая

Вот уже несколько лет езжу на автомобиле по просёлочным дорогам Верхнего Подонья и ищу камни-голыши. Добрался и до речки Сухой Семенёк, впадающей в свою старшую сестру – Семенёк, и бежать этим речкам-коротышкам до Красивой Мечи совсем недалёко.

Места здесь потрясают своими живописными холмистыми далями, поросшими редколесьем и разноцветными кустарниками, пестрят цветущими полянами, а русла речек пролегают на такой глубине и в таких огромных логах, что испытываешь чувство восторга перед дикой природой, сотворившей эти чудеса!

Группа камней на вершине каменного парка над рекой Сухой Семенёк
Группа камней на вершине каменного парка над рекой Сухой Семенёк

Сведения о Долине камней случайно отыскал в Интернете. Нагромождение валунов впечатлило сразу, но автор фотографии и статьи почему-то не показал ни одной скульптуры. Может быть, они ему не открылись? Многое зависит от того, с какими намерениями ты пришёл в такое необычное место. Свою задачу вижу в том, чтобы безмерно делиться с читателями находками и наблюдениями, которые публикую в статьях. Их можно читать в прессе и на сайтах, и не только моих. Все они объединены в цикл «Каменная сказка», работа над которым достигла апогея, но конца её не видно – настолько обширен материал. 

Collapse )

Красивая Меча. Реквием

Места, прилегающие к устью Красивой Мечи, особенные. Когда приходишь на эти берега, повисает очарование и возникает предчувствие какой-то тайны, и не напрасно. Исторические события, лихо и давно проскакавшие, породили массу легенд, а мифы Красного Буерака, люди давно позабыли. В Скуратово есть традиция водить гостей на прогулку до кургана – после застолья следует любоваться живыми картинками, напиться ароматами цветущей природы, и снова захмелеть. Невозможно вернуться в мир, который видел здесь ранее. Меняется солнечный свет, запахи, облака, рождаемые природой звуки – от тоскливого молчания поздней осени, до еле уловимого дрожания накануне весны. Рассыпается и умирает палитра сезонных красок. Удивляют тёмные тона речной воды или оттенки увядания осенней травы, голубые отсветы свадебного снежного покрывала, из-под которого рождается новый ликующий мир. Чувство светлой спокойной радости подступает всегда.

Скуратов Николай над Красивой Мечой
Скуратов Николай над Красивой Мечой

Литературный опус Владимира Башарина:

«Раскудрявились ивняки

Жёлтым цветеньем крон,

И опрокинулись Удрики

С неба в Мечу и в Дон.

Тут у склона покатого

Рыбы азартный клёв,

Скачет деревня Скуратово – 

Целых семнадцать дворов.

Жизнь – сто дорог, колобродина,

Цепь и потерь, и удач.

Помнится малая родина,

Как панацея, как врач.

Вспомнился милый народец,

Что приходил с колядой,

Старый отцовский колодец

С вкусной, с живою водой.

В русском быту молвит исстари

Своеобразная речь,

Как притяжение пристани,

Дразнится русская печь.

Длинною ночью не спится,

Не прислонить головы, 

А в полудрёме приснится

Collapse )

Лунница — подруга мечтателей

Люди заметили магическую силу небесного светила и придумали Лунницу. Богиня Луны, сестра Хорса, почиталась славянами издревле. В раскопах древнейших поселений часто находят украшения-обереги, в виде двух круглых отверстий, насаженных на коромысло. Эта дуга представляет путь Лунницы по небосводу ночью, поскольку днём по нему ездит Хорс. Одно отверстие изображает восход, а другое – закат. Иногда они видятся днём. Если их маршруты пересекаются, наступает затмение. 

Лунница из Красного Буерака
Лунница из Красного Буерака
Collapse )

Свет забытой Непрядвы. Глава 1. Перед полем Куликовым. Часть 1

                           Историческая монография

Пролог:

Я покоя не знал, и копил эту грусть,

Но, оставив сомненья, в конце своих дней

Вышел в Поле – услышал: гудит моя Русь

Под копытами буйных татарских коней.

Храмы Поля в руинах, погашен их свет, 

А глазницы пусты и черны от печали,

Шёл я к ним в глубь веков все 640 лет, 

И дороги стелились, и реки встречали.

Помогали друзья, но скулили враги,

В подворотне готовя точёные вилы…

«Мудрый Сергий! Меня вразуми, помоги!

Укажи светлый путь до забытой могилы!».

И не просто, не сразу, волна за волной,

Приходило прозренье, и множились силы,

Будто посох вручил русский Старец Святой,

И лампаду зажёг над Великой Россией!

Свет забытой Непрядвы – негаснущий свет,

Вспыхнул снова, но всуе – замечен едва ли.

Озаряет он Поле, твоё, Пересвет, 

И могилы, и храмы, что мы потеряли.

Над Красивой Мечой не растаял туман,

И над Гатью Кузьминской забвенья печаль.

Гусин брод потеряла моя Лебедянь,

Над забытой могилой стоит Перехваль.

Бледно светит луна над Победной рекой,

В Березуе святом благодатный покой.

Красный холм не остыл от татарской крови,

Камни в Чурове спят, что расскажут они?

"Свет забытой Непрядвы — 2020" — обложка книги
"Свет забытой Непрядвы — 2020" — обложка книги

Раздел 4. Свет забытой Непрядвы 

Четвёртое издание темы, переработанное и дополненное в 2020 году.

Содержание раздела:

Глава 1. Перед полем Куликовым (вместо предисловия) 

Глава 2. Красный холм 

Глава 3. Две Непрядвы 

Глава 4. Дорожная карта Куликова поля

Глава 5. Легендарный, летописный Березуй 

Глава 6. Куликово Поле 

Глава 7. Последние бои Куликовской битвы 

Глава 8. Могила Куликовской битвы 

Глава 9. Оружие Куликовской битвы 

Глава 10. Древнейшие памятники Куликовской битвы 

Заключение. 

Титульный лист и начало 4-го издания темы исторической монографии «Свет забытой Непрядвы» - 2020, смотрите по сылке http://kamenny-con.narod.ru/index/svet_zabytoj_neprjadvy/0-178  

 1. Перед полем Куликовым (вместо предисловия). Часть 1

О Куликовской битве написано много, и первое ратное поле России занимает в истории особое славное место. Однако на волнах недоуменных и острых вопросов качается его площадка, официально назначенная на Тульской земле. Вопросы встают при первом же знакомстве с летописями, и хорошо известны из многочисленных публикаций. Не вяжется туда топография, не сходится хронометраж событий. Где находится точка Березуя, Чуров, Гусин брод, Кузьмина Гать, братская могила, россыпи оружия? Историческая наука даёт сомнительные объяснения для Красного холма, а роль Красивой Мечи принято замалчивать. Не найдя здесь истины, некоторые исследователи стали утверждать, что Куликовской битвы вообще не было, а другие – шутники, снизошли до откровенного сарказма и стали придумывать самые странные версии, чтобы наглядно показать несостоятельность официальной, указавшей не на то место, не на ту речку. Все они правы в одном – битвы не было возле верхней Непрядвы. С самого начала расследования возьмите в толк, что рек с именем «Непрядва» в российской действительности было две. После битвы осталась только верхняя, а нижняя – после переименования в Славную реку, потерялась географически, но упорно продолжает жить в летописях до настоящего времени. Хронометраж событий, описанных в русских и в булгарских источниках и все параметры говорят о том, что Куликовская битва произошла возле устья нижней Непрядвы – современной Перехвалки. Определение Куликова Поля на Лебедяно-Данковской земле с высокой точностью даёт ответы на все крупные и на многие мелкие вопросы. Сходимость параметров удивительная! 

Дорожная карта Куликова поля — карта-схема
Дорожная карта Куликова поля — карта-схема

Ни один из историков, писавших о Куликовской битве, не приводит ключевые цитаты из летописей, все голословно излагают собственное понимание ситуации. В чём тут дело? В вопиющем несоответствии летописных указаний ориентирам официального поля сражения, в недобросовестном отношении к летописным документам. Все проскочили мимо фактов, будто студенты-недоучки, сдавшие курс истории по шпаргалкам.

Туляки утащили историю Каменного Коня из устья Красивой Мечи и площадку Куликова Поля с нижней Непрядвы. Попробуйте процитировать и привязать хотя бы один географический ориентир… Последователи Степана Нечаева решили, что все летописи написаны через столетия после битвы, и объявили их неудачно отредактированными в новом времени, дескать, поэтому им нельзя доверять. А тогда, чему доверять?! На какие источники опирается официальная версия? На вымыслы! Уверен, что её современные апологеты знают о Куликовской битве гораздо хуже летописцев Средневековья. Даже в эпоху Ивана Грозного народная память о Куликовом поле была свежа и объективна, и ещё не исковеркана никакими печатными выводами авторитетных историков.

Данное расследование построено на основе сведений из древних летописей, а не на их ошибочных комментариях. Такой подход позволяет писать о месте Куликова Поля прямо, по фактическому материалу провести подробный анализ без предположений и условностей, поднять неформатные документы. 

Схема Куликовской битвы по Нурутдинову
Схема Куликовской битвы по Нурутдинову

Целый спектр администраторов и историков сошёлся на верхней Непрядве, несмотря на то, что к ней не вяжется ни один исторический документ, отсюда и возникла мысль, что битва выдумана, там же родилась версия о правке русских летописей, оттуда пошла высокая волна противоречий. Они не приняли в расчёт, что это уже другая Непрядва, которая проявилась после битвы, поэтому к ней не относятся древние тексты летописей. В исторической хронологии речек с таким именем было две, а источники противной стороны – булгарские летописи, учёные историки дружно проигнорировали, вопреки принятой практике выслушивать все стороны, принимавшие участие в делах. А вот в источники Западной Европы заглядывать пытались, но без толку.

Нечаевская версия не позволяет объяснить манёвры русских и татарских войск до, и после битвы, и их расстановку, даже с большой натяжкой, не совпадают с летописными показаниями все моменты по расстояниям, хронометражу, привязке к местности. Расчет сделан «на русский авось», на то, что простые читатели комплексно перепроверять подтасовку не станут – у них раньше не было такой возможности. С появлением в электронных средствах документов и летописей, разрозненных отрывочных публикаций недоумевающих оппонентов, истина обнажилась, ищет выход из вязкого и клейкого лабиринта, трепещет, требует объективного разбирательства и просит подвести всеобъемлющие итоги.

Вид на Перехваль из космоса
Вид на Перехваль из космоса

Уже шесть столетий висит главный вопрос: где похоронены павшие? До сей поры, несмотря на многолетние энергичные поиски, не найдено никаких останков у верхней Непрядвы, а ведь погибли десятки тысяч. Не дали результатов многолетние энергичные раскопки археологов Михаила Гоняного и Олега Двуреченского. Современные апологеты придумали массу наивных уловок. Они занизили численность русской армии до нескольких тысяч бойцов. Это дало им право говорить всего лишь о сотнях погибших, которых местные крестьяне без проблем схоронили на обычных погостах, а других, более знатных, якобы дружинники увезли и похоронили в своих княжествах. В 2015 году археологи перекопали всё кладбище в селе Монастырщино, сосчитали всех покойников, самых ранних датировали семнадцатым веком, а нужных – так и не нашли. Тела не могли раствориться в кислой почве, согласно мнению услужливых экспертов. Это сколько ж надо кислоты употребить? Костные останки древних людей сохранились в местных курганах и захоронениях через тысячелетия – значит, не там искали. 

В 2015 году экспедиция Олега Двуреченского прошла через официальное поле битвы по дороге в сторону слияния верхней Непрядвы с Доном и нашла две точки скоплений небольшого количества обломков старинного оружия недалеко от устья. Обрадованные археологи сошлись во мнении, что нашли место битвы и определили численность участников в несколько тысяч бойцов. Напрасно радуетесь! Вы нашли место стычки русских князей между собой, или площадку их заурядного боя с кочевниками. Об этом чётко говорит малая численность участников, определённая вами же, точно соответствующая численному составу дружины любого из князей древности. Если исследовать все древние дороги в пограничной с кочевниками зоне Рязанской украины, подобных мест можно будет выявить несколько десятков.

Куликово Поле — карта-схема
Куликово Поле — карта-схема

В результате исследования документов и опроса очевидцев, братская могила найдена автором в селе Перехваль к востоку от площадки сражения и от места старой Рождественской церкви. Её координаты N 53 градуса 07.794 минуты и E 039 градусов 06.227 минут. На точке древней церкви устроена часовня, а прямо на костях героев Куликовской битвы стоят жилые дома, построенные в 1991 году, и распаханы огороды. 

В лето 2015 года, после выхода второго издания книги, народные поисковики нашли россыпи оружия в местах боёв от Перехвали до Красивой Мечи. Эта крамольная истина, взращённая дилетантом, у государственных археологов реакции не вызвала. Поддерживать чужие открытия – бессмысленно, а чужую крамолу – глупо вдвойне! Ордена здесь не светят, а лишиться должности можно реально. В настоящий момент все историки заняты устройством музейного комплекса на ложном поле и выдумыванием новых объяснений.

Почему Дмитрий Иванович собирал огромное войско в Коломне? Почему битва состоялась на Дону, а не в другом месте? Зачем ушли так далеко от Москвы? Мир и в наше время делится на военные блоки, на союзников и вассалов, исполняющих волю сильного. Союзники выступают на помощь добровольно, а вассалы – по принуждению. В этом есть большая принципиальная разница. Дань платили завоевателям – тоже по принуждению, и пробовали откупиться от Мамая, и посылали Захария Тютчева с большими дарами. Причина столь дальнего похода объясняется зависимостью Руси от Золотой Орды. В булгарских летописях прямо говорится о приказе верховного султана Тохтамыша: Великому князю Московскому Дмитрию Ивановичу, совместно выступить против раскольника Мамая (1). Лютая ненависть к поработителям и волна эйфории по случаю чистой победы смыли этот факт из русской истории. Как бы ни славили победу, а независимость не получили, и даже борьба с Мамаем на Куликовом поле не закончилась, пришлось добивать его на Калке в 1381-м году. Этот факт объективно отразился в «Сказании»:

«И встретились на Калке, и был между ними бой большой. И царь Тохтамыш, победив царя Мамая, прогнал его, Мамаевы же князья и союзники, и есаулы, и бояре били челом царю Тохтамышу. И принял тот их, и захватил Орду, и сел на царстве. Мамай же бежал в Кафу один; утаив своё имя, скрывался здесь, и опознан был каким-то купцом, и тут убит был итальянцами, и так зло потерял свою жизнь» (2).

Скрывать этот факт летописцы не стали по понятной причине... 

О бое на донском берегу рассказывает и булгарская летопись: 

«Потом тот же Астей настиг у Шира Чаллы-Мохаммеда и, когда бек нечаянно упал с лошади, растоптал его» (3).

Этот же герой – Андрей Полоцкий (Астей), в 1382 году пал от руки Тохтамыша, когда руководил обороной Московского кремля.

Русская дружина воевала вместе с Тохтамышем, и по его приказу, на протяжении всей Куликовской военной кампании, и даже перед ней, в частности, громила мамаевцев на реке Воже в 1378 году. Без признания этой истины, понять политическую обстановку ордынского периода невозможно! 

Что за такая была война, в которой всё перемешалось? Татары против татар, литовцы против литовцев, русские против русских. Ответ заключается в самом вопросе – была всеобщая междоусобица. Каждый из князей, будь то литовский, рязанский или московский старался избежать гнева верховного правителя – легче выставить дружину, чем обречь княжество на карательные меры и разграбление. В период усобицы ярлык на княжение выдавали оба ордынских соперника. Но вставал вопрос: на кого сделать ставку? В зависимости от царства находилось полмира, и в той военной кампании с обеих сторон участвовали воины разных национальностей и разного вероисповедания, поэтому Мамай сугэшэ (война Мамая) не была религиозной или националистической. Приказы Тохтамыша для русской истории остались тайными. На их основе нельзя развивать концепцию христианского патриотизма, бурно отражённую в летописях. Они отдавались в устной форме через ханских послов. Подскажите, где можно видеть ярлыки (грамоты), выданные татарскими ханами на княжение Александру Невскому, Дмитрию Донскому…? Отгадайте, какова судьба подобных исторических документов позорного для Руси ордынского периода?

В древнерусской терминологии принято ёмкое понятие – «татары», объединяющее прочие национальности, которые имели зависимость от Золотой Орды. Иначе пришлось бы при каждом упоминании темы прикладывать их длинный список, как в наше время к понятию «кавказцы».

Военную кампанию 1380 года можно назвать первой попыткой завоевания независимости Русью. А иначе, чем можно объяснить такое яростное рвение русских князей? Все летописи кричат с точки зрения национализма. В этот исторический момент Золотая Орда была раздроблена и ослаблена междоусобной борьбой за престол между раскольником Мамаем и султаном Тохтамышем – это вселяло надежду на победу, на обретение независимости. Через 141 год после нашествия хана Батыя, через два, после яркой победы в Вожской битве, блеснул первый лучик свободы. Войско раскольника Мамая, которым командовал Бегич, топили в Воже эти же русские полководцы: Дмитрий Московский, Андрей Полоцкий... У князей появилась возможность объединить Русь, легально собрать большую силу и сбросить ненавистное иго, воспользовавшись само-истребительной междоусобицей в Булгарском царстве, начавшейся в 1357 году. Светилась реальная возможность разбить каждую группировку по-отдельности, а ещё лучше – добить последнего. Мамай позвал на помощь Ягайло и Олега, а на Кузьминой гати, на реке Цне его поджидал Багун – это хорошо известно из летописей. Кроме мамаевских, существовали две группировки у Тохтамыша, которыми командовали Бахта-Мохаммед и Эдигей. Первая, нацеленная с юга на Красный холм – стояла в районе Задонска, а вторая – следила за Багуном.

Но, от доблестного войска русичей уцелело слишком мало воинов, чтобы оказать сопротивление Тохтамышу, который воспользовался плодами жертвенной русской победы, для укрепления армии и Булгарского царства. За что же он карал Русь в 1382-м? В одной из версий утверждается, что Тохтамыш приходил усмирять смутьянов, совершивших дворцовый переворот в Кремле, в результате которого Дмитрий Донской потерял власть и скрылся в Костроме. Мятежников возглавил Астей (Андрей Полоцкий). Он пытался дать отпор Тохтамышу, организовал оборону Кремля, но в итоге был убит. Султан вернул престол князю Дмитрию и покинул столицу. Дмитрий Иванович оставался Великим князем Московским до своей кончины в 1389-м.

  Список примечаний и источников информации смотрите на сайте «Каменный Конь» http://kamenny-con.narod.ru/index/primechanija_istochniki_informacii/0-67 

 http://kamenny-con.narod.ru/index/primechanija_istochniki_informacii/0-67 

  Полный вариант исторической монографии «Свет забытой Непрядвы» в 4-м издании темы, опубликован на сайте «Каменный Конь» http://kamenny-con.narod.ru/index/svet_zabytoj_neprjadvy/0-178 

  4-й раздел в полном объёме открывается по ссылке «Свет забытой Непрядвы» http://kamenny-con.narod.ru/index/nepryadva_kulikovo_pole/0-15 

Продолжение 1-й главы «Перед Полем Куликовым» https://nikolaiskuratov.livejournal.com/3011.html 

  Последняя правка текста в феврале 2021 года.

  Николай СКУРАТОВ


Свет забытой Непрядвы. Глава 1. Перед полем Куликовым. Часть 2

Начало главы смотрите по ссылке https://nikolaiskuratov.livejournal.com/2654.html 

Перед Куликовской битвой огромная территория на правой стороне Волги входила в сферу управления темника Мамая, который, не будучи чингизидом, взялся претендовать на престол (4). Крупное сражение произошло в июле 1380 года за Волгой близ Сарачина (современного Волгограда). В тяжкой трехдневной битве Тохтамыш победил с трудом, при этом татарская воинская элита истребила себя, что прибавило уверенности Дмитрию Ивановичу, и позволило одержать блистательную победу на Куликовом поле в сентябре. После поражения за Волгой, остатки мамаевского войска разделились на две части. Меньшую, 14-ти тысячную, Багун увёл в Тамбовские земли через Самарский перевоз, а её преследовал Эдигей, посланный султаном. Другую – Мамай, в район Алмыша (Донецка). Здесь царь пополнил войско до 60-ти тысяч разным сбродом из южных земель и вдоль берега Дона поднялся к устью Мечи на Красный холм (5):

«Набежали серые волки с устьев Дона и Днепра, воют, притаившись на реке Мече, хотят ринуться на Русскую землю» (6).

В оригинальном варианте писано:

«И прекоша серые волки от уст Дону и Непра и ставши, воют на реке, на Мечи, хотят наступати на Русскую землю» (7).

Вслед за группировкой Мамая шёл Бахта-Мохаммед, которого Тохтамыш назначил главнокомандующим всей этой военной кампании. Он не решался атаковать до подхода русских, потому что темник имел численное превосходство над любой из трёх армий, выставленных его противниками по отдельности. Русские князья и литовские привели до 40 тысяч элитных, отлично вооружённых бойцов, плюс столько же – Бахта-Мохаммед и Эдигей. В случае полного соединения с союзниками и вассалами, у каждой из сторон могло собраться до 80-ти тысяч воинов. Спорная численность войска прояснится при вскрытии братской могилы в Перехвали. Достаточно пересчитать покойников и принять в расчёт, что в главном сражении на Поле Куликовом погибло более половины русских дружинников. 

Дорожная карта Куликова поля — карта-схема
Дорожная карта Куликова поля — карта-схема

В этот раз Мамай не собирался идти на Москву. Шла война за престол, а для этого нужна большая армия. Темник встал на Красном холме посередине между Рязанью и Литвой и ждал литовского князя Ягайло и рязанского Олега – об этом прямо говорят все летописи. Место выбрано удачно, как в стратегическом плане, так и в географическом, расположено на оптимальном удалении от всех столиц. Шесть армий, кроме дружины Олега Рязанского, начали движение в сторону Верхнего Дона по Татарской сакме, по стратегическим дорогам Дрысинской, Столповой и Ногайской, которые перекрещивались в районе Лебедяни. А если бы русская армия не пришла? Просматривается только один вариант действий Мамая: поход на Сарай-Берке объединённого войска по Ногайской дороге, попутно, соединение с Багуном в Тамбовских землях, опрокидывание Эдигея, и … силовой захват власти в столице. Бахта оставался за Доном, а Сарай – неприкрытым войсками. Но, всё пошло не так. Русские выиграли гонку и первыми ступили на землю междуречья Дона и Мечи. В данной ситуации Мамай сделал тактический выбор – сначала разбить русских, а потом разделаться с Тохтамышем.

Справедливо ли мнение о более поздней правке летописей? Поему они не соответствуют официальной версии локализации Куликова поля? Тем не менее, удивительным образом совпадает главная информация из русских и булгарских источников, которые вместе объясняют все действия сторон, и легко отпадают недоуменные вопросы истории. Объективный подход нисколько не умаляет доблесть русской победы, а наоборот, вносит полную ясность и возвеличивает её. Вызывают восхищение умные профессиональные действия русских полководцев, которые поддаются логическому анализу. Данное расследование опирается на знаковые точки, и не имеет значения, чьи летописи писались раньше, а чьи позже. Русские летописи составлены по воспоминаниям участников событий и по народной памяти, а потом с них делались копии для других монастырей, и попутно вносились мистические сюжеты. Исследователи отыскали ошибки копирования, относящиеся к отдельным персонажам, которые не влияют на локализацию Куликова Поля и уж, тем более, на ход истории.

Непрядва на карте Стрельбицкого 1871 года
Непрядва на карте Стрельбицкого 1871 года

Схожие топонимы с нижней Непрядвы (по-татарски Нимряд) на верхнюю перенесли беженцы сразу после Куликовской битвы, в период тотального разорения Лебедянского края. Современная государственная версия зацепилась за другую Непрядву в 16 веке, в момент становления сторожевой службы в 1571 году и, постепенно укрепляясь, пошла гулять по истории России, и на карте Епифанского уезда 1780 года основные ориентиры ошибочного места были показаны. Если вы обратитесь к межевым книгам начала 17 века, то поймёте, откуда пошло ложное Куликово поле: 

«За епифанцы за Федьком да за Ивашком да за Игнатком Агеевыми детми Ишутина в поместье по ввозной грамоте за приписью дьяка Гарасима Мартемьянова 122-го году жеребей пустоши Буйцы, Куликово поле тож на речке на Непрядве. Пашни перелогом и дикого поля добрые земли дватцать четыре чети в поле, а в дву потому же. Сена сорок копен. Лес дубровы вверх по Непрядве с Коробьиньскими помещики вопче. А сошного писма в пусте полполполчети сохи и не дошло в сошное писмо одной чети. Да за ним же поместье в Шевыревской слободе» (8).

Речь идёт о землях жителя Епифани Ишутина у села Буйцы около деревни Куликовки. Оба поселения стоят рядышком на левом (!) берегу Непрядвы – «жеребей пустоши Буйцы, Куликово поле тож на речке на Непрядве». На тот момент под понятие «Куликово поле тож» подпадали земли деревни Кулиовки, а вовсе не историческое поле битвы! На карте Стрельбицкого 1871 года в регионе официального Поля отмечены ещё три Куликовки, а самая ближняя к памятнику на карте Шуберта 1874 года – значится под двойным именем Куликовка (Телятинка). Через двести лет после межевания, в довесок к ней, Степан Нечаев добавил свою Куликовку, расположенную к юго-западу от памятника и, «согласно историческим преданиям», представил, как главный аргумент, для установки памятника. Сработало. Версия утверждалась постепенно, в три этапа с интервалами лет по двести.

Куликовка-телятинка на карте Шуберта 1874 года
Куликовка-телятинка на карте Шуберта 1874 года

Как рождаются исторические мифы? Покажу вам на примере ещё одной – донской Куликовки, отстоящей на три версты от устья Красивой Мечи, известной с 1780 года – опоздавшей к раздаче ровно на четыре века. Автор устал объяснять местным патриотам, что эта Куликовка не имеет никакого отношения к Куликовской битве. Попробуй, опровергни! Формально всё к ней сходится: Дон, Меча, Красный холм, Гусин брод, Кузьмина Гать... Рядом, ещё один «аргумент» – село Дон-Избищи, название которого они выводят от древнего выражения «избиши татар» (смотрите цитату в главе «Красный холм»), не разглядев на карте Шуберта 1821 года изначальные «Донские Избицы», синоним русского – «избушки». Осталось переназвать Непрядвой речку Плющанку, на берегах которой легендарные семь братьев бились с татарами, и … пошли к государю…

Донские Избицы на карте 1821 года
Донские Избицы на карте 1821 года

И ещё... Встречаются в Лебедяни древние фамилии Ишутиных и Оболешиных, которых новая волна заселения принесла к нам из Епифанскиго края, с берегов верхней Непрядвы и с берегов новой Смолки, из деревни Оболешинки (Смолки), которой владел секунд-майор, носивший странную фамилию «Оболешин». Уж не в честь ли древнего названия речки Оболешинки – новоявленной Смолки?

Народную топонимику края подхватил Степан Нечаев, когда вошёл в активную роль, и самозабвенно отстаивал всю жизнь, используя заслуженный авторитет своего рода и высокое должностное положение. Читайте, что он писал Тульскому губернатору В.Ф. Васильеву в 1820 году: 

«Приемлю смелость предварить Ваше сиятельство донесением моим, что счастливейшим случаем в жизни моей почту, ежели драгоценный для каждого русского памятник, согласно историческим преданиям сооружён будет в дачах поместья моего, сохраняющего предпочтительно перед другими окрестными название самой битвы, именно при сельце Куликове» (9).

Заметен осторожный подход Степана Дмитриевича, побуждаемого высокими патриотическими чувствами, мечтающего о счастливом воплощении задумки в своём поместье. Он руководствовался преданиями, а не документами, и вовсе не утверждал, что Куликово поле находится «при сельце Куликове», которых в России великое множество.

Степан Нечаев в 1833-м году занял пост обер-прокурора Священного Синода, и слегка подзависший проект продавил у царя. Николай I удовлетворил ходатайство губернатора Васильева в 1836 году и назначил поле битвы у верхней Непрядвы окончательно. На собственных землях помещика, возле бывшей Телятинки, 8 сентября 1850 года встал чугунный памятник в виде колонны. Ошибка стала глобальной, когда историки второго ряда приняли место поклонения за непоколебимую истину. Все они шаг за шагом развивали поминальный вариант по мере того, как народная память уходила в туман веков. Одновременно происходило обратное переименование старых топонимов, массовое перепосвящение храмов, связанных с достоверными местами событий. Мёртвые не ропщут. Кто поощрял это дело? Известно… 

Согласно завещанию отца, Юрий Степанович Нечаев-Мальцов в конце 19 века построил церковь в Берёзовке, чтобы в Дмитриев день поминать погибших, а в 1918 году – храм Сергия Радонежского на ложном поле. Только мифы, и никаких подтверждений, что сражение произошло в данном месте. Что было делать, если братскую могилу не нашли, а старую – уже позабыли? Священная память кричала!

Крупные российские историки, к примеру, Соловьёв, Миллер... по локализации Куликова Поля высказывались осторожно и кратко, формально повторяли главные летописные ориентиры. Видно сомневались: место у верхней Непрядвы нисколько неподходящее – ни по документам, ни по ландшафту. Всех сбивали с толку здешние топонимы, схожие с летописными.

Новая власть России приложила руку и к Куликову полю. Решив поставить убедительную последнюю точку в вечном споре историков, правительство подставило науке подножку, утвердив проект мемориального комплекса на ложном месте своим указом от 1996 года. Эффект получился обратным – поднялась новая волна недоумений. В 2005 году состоялась конференция, на которой историки, представлявшие города России, единогласно постановили: считать нечаевское поле истинным и прекратить все споры. Сразу же вспоминается Галилей, осужденный епископами, а Земля-то всё равно крутится! В течение последних столетий процесс увековечивания памяти Куликовской битвы был административным, антинаучным.

Храмы-памятники Куликовской битвы — карта-схема
Храмы-памятники Куликовской битвы — карта-схема

Понятна позиция Русской Православной Церкви в древности по вопросу установки памятных храмов. Грандиозная работа начиналась Дмитрием Донским лично, и продолжилась с новой волной заселения Верхнего Подонья в 16 веке при Иване Грозном и патриархе Иове, завершалась при Фёдоре Ивановиче, Михаиле Фёдоровиче и патриархе Филарете, вплоть до эпохи Алексея Михайловича, до Раскола Церкви в 1653-56 годах. На рубеже 16 – 17 веков, примерно в течение 60-ти лет, встали 12 храмов-памятников в местах прохождения боевых действий, в знаковых точках, одновременно с другими храмами и монастырями. После Раскола историческая память стала угасать и в церковной среде, она не могла бесконечно противиться государственной политике.

Куликовская битва по Нурутдинову
Куликовская битва по Нурутдинову

Локомотивом для данного исследования стала информация из булгарских летописей, введённых в научный оборот академиками Бегуновым и Нурутдиновым, и опубликованных в сети Интернета (10). Булгарские источники дополняют русские и дают много новых подробностей, прямо и конкретно указывают поле сражения у реки Нимряд – старой Непрядвы – современной Перехвалки. При первом их прочтении, возникает сильное чувство недоверия – слишком многие сведения противоречат официальной версии. Анализ русских – выдаёт тот же результат и наводит на вторую мысль, что все летописи исправлены или фальшивы. Другую Непрядву, впадавшую в Дон на 70 км выше, в момент битвы никто не брал в расчёт. Войска прошли восточней от её устья на 64 км, мимо Скопина. Вопиющие нестыковки вызвали жгучее желание глубже вникнуть в тему и разобраться. Сразу видна недооценка Ф. Нурутдиновым информации из русских источников, отсюда вытекает его ошибочная привязка к местности главных событий. Возможно, эти моменты послужили дополнительным поводом придраться и объявить булгарские летописи фальшивкой. Это уже в наше время. Главный фактор их неприятия следует искать в политической ситуации, которая сложилась на Руси после битвы, после карательного рейда Тохтамыша в 1382-м году. В течение нескольких столетий татары восточные и крымские были врагами Руси. По этой причине роль Булгарского царства тщательно вытерли из памяти, видно опасались, что смысл и значение славной победы поблекнут. Все твердили только о противостоянии Руси и Золотой Орды. Современная наука находится в плену старой идеологии и продолжает делать то же самое. Булгарские летописи – это неформат, противоречащий государственной версии, и в этом лежит корень их неприятия. Русским досталось ненамного меньше – по причине несоответствия ложному полю, их объявили поправленными. Многие сведения о Куликовской битве дошли к нам в виде преданий. Мы их принимаем и учитываем. В частности, охотно принята красивая легенда о Рождественской церкви, срубленной Дмитрием Донским на поле Куликовом сразу после битвы, чтобы поминать погибших, о братской могиле, устроенной на берегу Непрядвы, с наклоном в сторону родной Руси. Господа историки, но, почему же меткие сведения от булгар вами в зачёт не принимаются? Портят нечаевскую картинку. Уверен, малейшие сведения, проливающие свет, подходящие к нижней Непрядве, должны быть приобщены к делу, тем более, поданные академиком РАН, историком Татарстана Ф.Г.-Х. Нурутдиновым. 

В булгарской летописи «Нариман тарихы» говорится о договоре «Хэлэк джэртык», а фактически, о перечне правил, по которым существовала Русь под протекторатом Булгарского царства: 

«Думается, что великий князь Московский участвовал в борьбе против узурпатора Мамая на стороне законного царя Тохтамыша, главным образом, для того, чтобы получить легальную возможность объединить русские силы и выявить реальную мощь московского войска. Помимо того, великого Московского князя Димитрия Ивановича в предстоящей войне с Мамаем не могло не привлекать и то обстоятельство, что Тохтамыш разрешил всем своим войскам, в том числе и булгарским, и московским, переходить в борьбе с мамаевцами «Хэлэк джэртык», ту линию или черту «Хэлэк» отделявшую собственно московские и рязанские земли от кочевий сарайских ханов и князей; до 1380 года пересекать эту линию можно было только сарайским войскам. Она как будто бы проходила возле Куликова поля, по левому берегу Дона, и от донских переправ шла к бассейну реки Пьяны. Об этом сообщает летописный свод Даиша Карачая аль-Булгари и его продолжателя Юсуфа аль-Булгари «Нариман тарихы» (11).

Черту Хэлэк джертык – Гибельную линию, в рассматриваемом регионе можно провести по левому берегу Дона, начиная от устья реки Воронеж, потом по речкам Кочуровка и Ранова – иначе было бы невозможно пользоваться водным путём и Донской Переволокой. Под понятие Саснак Кыры (Куликово поле) у булгар подпадала территория, расположенная севернее Быстрой Сосны, включающая в себя левый берег Красивой Мечи, надо полагать, до реки Нимряд – до нижней Непрядвы. По-татарски река называлась Саснак, что по-русски означает «Болотный Кулик» – отсюда Куликово поле за этой рекой. Позднее буква «к» была скрадена для простоты произношения, и получилась чисто русская Сосна. По-татарски битва называлась Саснак сугэшэ – Саснакская битва, а в некоторых источниках Мамай сугэшэ – война Мамая (12). Бассейн Верхнего Дона назывался Ширбеш. Всё просто: Шир – это Дон, беш – верхний (13). Регион верхней Непрядвы пестрит «берёзовыми» названиями, включая летописный Березуй и Берёзовку на Берёзовой реке с поминальным Дмитриевским храмом. 

Карта устьевой зоны Мечи многократно перекраивалась. Междуречье побывало в составе Московского и Рязанского княжеств, Воронежской и Тамбовской губерний, Рязанской и Липецкой областей, что привело к расчленению исторического узла Дон – Меча – старая Непрядва, разрыву куликовской истины в клочья, затаптыванию преданий. 

Манёвры войск происходили на огромной территории Верхнего Подонья, на которой в древних русских документах встречаются названия четырёх полей. Первое – Куликово поле, расположенное в междуречье Быстрой Сосны и Дона, включая нижнее течение Красивой Мечи. В той войне русская армия Сосны не коснулась, поэтому она не попала в документы. Таким образом, у историков появилась возможность отрезать южную часть географического Куликова поля. Второе – Рясное поле, располагавшееся восточней Куликова, на левобережье Дона. На нём несколько речек носит название Ряса с добавлением прилагательного определяющего типа: Становая, Ягодная, Гущина. Причём, Рясное поле лежало за чертой Хэлэк, а Куликово – в её пределах, на русской территории. Третье – Всполье, простиралось к северу от второго. Это его вершина или продолжение – «надполье», несколько севернее реки Ранова. И четвёртое – Дикое поле, к югу от первого и второго, подразумевалось чисто формально там, где ещё не успело появиться русское население. Причём условные границы полей менялись от века к веку, а понятие «Куликово поле» позднее распространили на север, вплоть до Оки.

Мне повезло родиться и жить в самом центре местности, на которой разыгрались главные события той военной кампании. Легенды о Куликовской битве на лебедянских полях слушал с раннего детства и носил в себе до момента появления электронных средств. Хорошее знание ландшафтов способствовало умножению интереса исследователя. Слышу зов предков, всегда обитавших, служивших и пахавших землю на Рязанской украине. Кому, как не мне, поднимать это тяжёлое знамя? Я остался последним, кто подробно помнил местные предания до начала 21 века. Виталий Тихонович Донцов, простой школьный учитель села Большое Попово, высек искру, рассказав на уроке истории о великой битве с татарами рядом с Лебедянью у Гусина брода, о жестокой сече на Красивой Мече, прямо из школьного окна направил указку на Красный холм. За полвека искра не погасла. На исходе моих лет, я обращаюсь к Вам. Люди русские! Поднимите истину!

Лебедянский Каменный Конь из устья Красивой Мечи
Лебедянский Каменный Конь из устья Красивой Мечи

Ключом к разгадке тайны Куликовской битвы послужил лебедянский Каменный Конь, стоявший в устье Красивой Мечи, в эпицентре военных действий, заново мной открытый в 2009 году. Каменный Конь отмечен во многих исторических документах древности, которые вскрыли дорожную сетку Верхнего Подонья, его древнюю бурную историю, что позволило понять события давних времён. Древние дороги, подсвеченные документами, привели на забытую Непрядву и славное Поле Куликово, которое потеряли в прошлые века. 

Все финальные события Куликовской военной кампании сходятся на Лебедяно-Данковской земле, но, чтобы этот факт получил признание, необходимо переписать ошибочную страницу Российской истории, утверждённую Николаем I в 1836-м году. Думаете, армия псевдоучёных прозреет и покается в заблуждениях, и сложит дипломы учёных степеней к подножию Храма Науки? Не дождётесь! Кривят душой уже полтысячи лет!

Все моменты, означенные в данном вступлении, документально обоснованы и подробно раскрываются в последующих главах исторической монографии. 

  Список примечаний и источников информации смотрите на сайте «Каменный Конь»

 http://kamenny-con.narod.ru/index/primechanija_istochniki_informacii/0-67 

или на данном портале https://nikolaiskuratov.livejournal.com/6025.html 

  Полный вариант исторической монографии «Свет забытой Непрядвы — 2020» опубликован на сайте «Каменный Конь» http://kamenny-con.narod.ru/index/svet_zabytoj_neprjadvy/0-178 

  Начало 4-го раздела «Свет забытой Непрядвы» открывается в 1-й главе по ссылке «Перед полем Куликовым» https://nikolaiskuratov.livejournal.com/2654.html 

  Продолжение раздела смотрите в главе 2-й «Красный холм» https://nikolaiskuratov.livejournal.com/3326.html 

  Последняя правка текста в феврале 2021 года.

  Николай СКУРАТОВ

Свет забытой Непрядвы. Глава 2. Красный холм

Что же за геологический объект удостоился в древности такого названия? Он отчётливо различается на местности, выделяется на топографической карте и поныне стоит на своём месте в устье Красивой Мечи. Фактически, это не холм, а возвышенность размером в диаметре около пяти километров.

Возврат в 1-ю главу «Перед полем Куликовым» — https://nikolaiskuratov.livejournal.com/2654.html 

Красный холм
Красный холм

  В древних документах вы не встретите термин «возвышенность», применялось только понятие «холм». Позже стали разделять куполообразные геологические объекты на пространные возвышенности и относительно скромные в размерах холмы. К тому же у кочевников другая масштабность в оценке объектов. Людям оседлым кочка на огороде кажется холмом, а у кочевников – предков автомобилистов, весь мир с ладонь. Таким же образом холмами именовались возвышенности возле Перехвали, на которых произошла Куликовская битва. Только с юго-восточного направления его можно называть холмом. Шли ордынцы на Большепоповский брод и любовались Красным холмом, выставленным за устьем Красивой Мечи во всём величии. Очаровательные ландшафты, раскинутые от Рождества до Троекурова, и ныне наблюдаются с автодороги Тёплое – Сахзавод, тем паче сама дорога, аки стрела, указует на Никитскую церковь села Тютчева, поставленную на нём так, чтобы подчеркнуть и разделить ровно пополам куполообразную симметрию. Хорошее место для созерцания красоты находится на высоком берегу Дона у посёлка Сахзавода, но фотосъёмке мешает железнодорожный мост и прибрежные заросли, прикрывающие панораму.

Красный холм на современной карте
Красный холм на современной карте

Красный холм стоит от устья Мечи к западу, а село Красное – в 18-ти километрах. Его вершина с отметкой 204,6 находится между устьем и селом Верхнее Брусланово, и на ней берут начало несколько оврагов. Одна из самых крупных балок – Бруслановка, начинается в селе, отрезает Красный холм с севера от другого, высотой 216 метров, и впадает в Красивую Мечу к югу от Троекурова. Оба этих холма на местности выглядят единым образованием. Несколько крупных балок, пролегающих с западной и с юго-западной сторон, отделяют холм от высокой гряды, которая уходит на запад в сторону Красного. 

Удрики от Волотовой Могилы до Красного Буерака
Удрики от Волотовой Могилы до Красного Буерака

Необычный вид холма заметили и отметили народы, которые жили в этих местах или занимались какой-либо деятельностью. Его самая крутая и высокая прибрежная часть, протяжённостью до четырёхсот метров, называется Удрики, а в некоторых поселениях – Гудрики. Удрики начинаются от Красного Буерака и заканчиваются у Тютчевского оврага, первого большого оврага с южной стороны кручи, на месте разрушенного Тютчевского моста. Удрики – это «фасад» Красного холма, обращённый к востоку, на них имеется отличная наблюдательная площадка. По моему мнению, название происходит от древнего слова «вуд» – дерево, отсюда Удрики – место, покрытое лесом, а должны бы быть «Вудрики».

Русские назвали его «красным» только в Ростовской летописи, которую наука не признаёт. Тогда подскажите, откуда апологеты мистификации взяли этот топоним? Скажу, что в точке официального «Красного холма», никакого холма нет совсем – есть равнина. В наше время апологеты-нечаевцы смогли бы его насыпать, подобно курганам-памятникам Великой Отечественной войны, и ещё притащить, и похоронить в нём пару сотен трупов, и выдать за могилу Куликова поля, но несколько запоздали или замешкались. Что, где и какие документальные указания имеются на его счёт? В чём его языческая «красная» суть? Опять – общепринятая устоявшаяся версия, перешедшая в категорию веры, не требующую доказательств, порождающая массу уловок.

Куликовская битва по Нурутдинову
Куликовская битва по Нурутдинову

Булгарские летописи рассказывают: свои войска темник Мамай привёл из Джалды (Крыма), из северных областей Причерноморья и Приазовья, с Кавказа, из некоторых других мест в лагерь, который до битвы располагался возле аула Кызыл (село Красное) на Красном холме, близь которого находились ещё и развалины старинной крепости Хэлэк. Аул Кызыл – это ближайший населённый пункт древности, в прилегающей к Красному холму зоне, который служил дополнительным ориентиром. Договор «Хэлэк джэртык», утвердивший татаро-монгольское иго на Руси, хан Батый диктовал русским князьям на развалинах крепости Хэлэк (14).

Ещё встречается Хэлэк кыры, в переводе с татарского – Гибельное поле. Возникает вопрос: кто погибал на этом поле? Можно понять, что речь идёт о событиях периода ещё до прихода на Верхнее Подонье татар (крепость уже разрушена, поле уже Гибельное). Известно, что на этих землях в начале второго тысячелетия укрепились половцы. Здесь, на левом берегу Дона, стояли их крепости Чешуев (Задонск), Галич (Донское), Сугров (?), которые взяли русские князья Владимир Мономах в 1111 году и его сын Ярополк в 1116-м (15). Потом в 1160-м сын Андрея Боголюбского – Изяслав, нанёс им сокрушительное поражение у Ржавца (восточней Задонска). Об этом рассказывает Никоновская летопись, цитата из которой (16) опубликована в главе «Легендарный, летописный Березуй».

Половцев вынудили покинуть эти земли, они откочевали в сторону Кавказа и поступили на службу к грузинскому царю. К нашествию хана Батыя в 1237-м, половецкие города лежали в руинах на этом Гибельном поле. Слава Батыя привела Мамая именно в эти места, а громкая слава Андрея Боголюбского: «...в поле за Дон далече, и соступишася на бой, и бысть брань велиа и сечя зла, и начаша одолевати Русстии князи...» – будто бы рассказ о походе Дмитрия Ивановича. Замечу, что «Сказание», в свою очередь, похоже на «Повесть о полку Игореве». Был такой древнерусский шаблон или стиль написания.

Древние дороги Верхнего Подонья — карта-схема
Древние дороги Верхнего Подонья — карта-схема

Следы более раннего периода обитания в рассматриваемой зоне манёвров оставили сарматы. Исследованы два их городища Большое и Малое около селений Перехваль и Селище на правом берегу Дона, а ещё одно – в районе села Слободка, на левом берегу Мечи. Причём, городища связывала Сарматская дорога, проходившая с запада на восток. Место Красного холма в древности было стратегически выгодное – рядом с сетью водно-сухопутных дорог, пересекавших броды на Дону и Мече, которые перекрещивались в двух точках: у старой сарматской крепости возле современной Слободки и рядом с аулом Кызыл. Столповая дорога проходила по правому берегу Дона через Красный холм, и на нём раздваивалась с Турмышской, а у его подножия пролегал Донской водный путь (подробнее смотрите в разделе «Древние дороги Верхнего Подонья»). Указать точку загадочной крепости Хэлэк в наше время невозможно. В любом случае искать её надо недалеко от Дона и Красного холма, в ключевой точке древних дорог.

По современной терминологии, на правом берегу Мечи имелся учебно-тренировочный центр, где скапливались прибывающие к Мамаю войска. Просторный холм, ограждённый со всех сторон крупными оврагами и реками, представлял собой природную крепость. Ландшафт региона разрезан на сектора Доном и Мечой. Рельеф затруднял манёвры противников для нанесения внезапного совместного удара на лагерь, но давал возможность избирательно атаковать любого. Имелась возможность для выпаса лошадей и водопоя, а Бруслановский лес служил источником топлива.

Говорится, что у Мамая имелись две пушки, которые в битве не участвовали. Их захватили русские дружинники в лагере и вместе с пушкарём Асом увезли в Москву (17). Возможно, готовили их для штурма крепостей, и это были первые пушки, которые появились на русской территории. Шёл 1380 год. 

Русская летопись «Задонщина» вторит булгарским. Сравните современную редакцию и древнюю: 

«У Дона стоят татары поганые, Мамай-царь у реки Мечи, между Чуровым и Михайловым хотят реку перейти и с жизнью своей расстаться нам во славу» (18).

«К славному граду Москве съехалися вси князи русские, а ркучи таково слово: «У Дону стоят татаровя поганые, и Момай царь на реки на Мечи, межу Чюровым и Михайловым, брести хотят, а передати живот свой нашей славе» (19).

В этой фразе показан участок правого берега длиной до 30-ти километров, где расположилось татарское войско. Стоять одновременно «у Дона» и «у реки Мечи», можно только в устье Красивой Мечи. И обязательно за Мечой – потому что «хотят реку перейти» – значит абсолютно точно – на Красном холме, как и утверждают булгарские летописи. В известной фразе указан участок, где Чуров и Михайлов – это габариты огромной территории на правом берегу, с Красным холмом на южной точке. Эти объекты в других местах быть не могут!

Возможно, под Михайловым подразумевается Михайловский шлях, который пролегал через брод на Красивой Мече в современной деревне Большой Верх, а потом в сторону древнего города Михайлова (подробнее смотрите в главе «Михайловская дорога»). У татар прямо сказано, что на верхнем броде располагался отряд Сабана Кашани. Выше некуда чисто географически, потому что Красивая Меча делает угол около слияния с речкой Птань, приходя из дальних мест с запада. Среди старожилов жива память о Михайловской дороге, и ходят туманные легенды о братских могилах, поэтому место отмечено в летописи.

Языческое святилище Красного Буерака в Чурове — карта-схема
Языческое святилище Красного Буерака в Чурове — карта-схема

В древних мифах славян Чур – божество-берегиня, хранитель собственности, а на практике столб или чурбан, чаще – межевой знак на полях. Столбы или столпы здесь те же: каменные бабы на кургане Волотова Могила, Каменный Конь и Световид в Красном Буераке, Золотая Баба – Макошь в овраге Лоск (подробнее смотрите в главе «Древняя мифология Красного холма»). Древняя Русь здесь жила с третьего века (20), отсюда подарила нам сказки о Коньке-Горбунке, Змее-Горыныче, Царевне-Лягушке, Колобке, миф о Золотой Бабе... От этих скульптур-болванов или чурбанов место носило название «Чуров». Красный холм именуется так совсем неслучайно. Здесь с глубокой древности существуют два языческих капища, которые нерукотворны, а каменные персонажи тянут в массе на десятки тонн. У язычников такие места именовались «красными», поэтому и весь холм – Красный, и сама Меча – тоже Красная, синоним слова «красивая». Термин родился от Световида – от огромной статуи, сложенной из песчаника красного цвета. Мича, с ударением на первом слоге, с языка коми-кыв переводится просто – красивая, поэтому река дважды красивая – красавица!

Четырёхликий Световид — красный великан
Четырёхликий Световид — красный великан

На Михайловской дороге существует другой оригинальный Парк камней у деревни Толбузино, в котором живёт масса каменных персонажей. Подробное описание смотрите в очерке «Последний воин Мамая» (21). Учёных такие скульптуры не привлекают – тема язычества нынче немодная, тем более, недоказуемая – сертификатов соответствия и свидетелей не осталось. 

Вид на Красный холм и Красивую Мечу с Косогора
Вид на Красный холм и Красивую Мечу с Косогора

У всех древних бродов на берегах Мечи исследованы археологические объекты, получившие условное название «Древняя Русь», а один из них – у деревни Красивая Меча, напротив Красного Буерака. Здесь был летописный Чуров, ещё раз упомянутый в притче о Фоме Кацибее, который стоял в дозоре «на реке на Чурове» накануне битвы (22). Фразу в наше время следует понимать, как «на реке в Чурове», и всё будет логично. Самая удобная позиция, для наблюдения за лагерем Мамая, находилась на высокой точке Косогора у Тютчевского леса. Сюда приходила Столповая дорога от устья нижней Непрядвы.

Можно ли вычислить, где стоял шатёр Мамая? Ещё Чапаев учил нас, что командир должен быть на высоком холме, и демонстрировал на чугунке с картошкой. Мамай тоже «академий не кончал», а руководил войсками «в мировом масштабе», используя логику. Можно утверждать, шатёр стоял в верхней точке Красного холма немного выше церкви села Тютчева, откуда удобно наблюдать за войском и любоваться живописной панорамой окрестностей. На картах прошлых веков обширная поляна показана между двумя межами, одна из которых вела от Красного Буерака в сторону Верхнего Брусланова, а Каменный Конь играл роль межевого столба – чурбана или Чура, и у татар назывался Каменным Львом. (Данная тема подробно раскрыта в главе «Лебедянский Каменный Конь»).

Никитский храм в Тютчево
Никитский храм в Тютчево

Место для Никитского храма выбиралось из соображений эстетики, но не имело смысла выносить его на самую вершину, за пределы границ села. Храм поставили на осевой линии Дона, притекающего с востока по живописному руслу, в честь святого воина Никиты, казнённого в 4 веке. В настоящее время по меже идёт полевая дорога, продолжающая черту Дона, священного у древних славян. В древности она по кратчайшему расстоянию вела от столицы Бруслановского стана к устью Мечи, и служила второй межой, для той же поляны. Кроме того, Бруслановский лес, изначально произраставший между священными символическими межами, предназначался для костра язычников, пылавшего над Удриками в течение многих столетий. В результате образовалась поляна №42, осколки от ритуальных сосудов разбросаны по лугу, а зола от кострища «ещё не остыла» – убедитесь сами. Во всех смыслах, все дороги: сухопутные, водные и религиозно-философские – здесь ведут к храмам – и к языческому, и к христианскому, стоящим на соседних дорогах, метрах в девятистах друг от друга. 

Больше нет священного леса, закончились дрова, и не стало язычества, а величайший памятник древней Руси – Каменного Коня (Конька-Горбунка), продала на сувенир группа лебедянских конокрадов.

Село Тютчево расположилось на береговой части Красного холма в самом устье Красивой Мечи. В писцовых книгах Елецкого уезда от 1627 года (23) оно числится, как «село Никитское (Большая Иншакова) на берегу реки Мечи под Романцовым лесом» в составе Бруслановского стана. Никитское – оно по престолу церкви в честь небесного покровителя русского войска. По местному преданию, воевода Никита погиб в этой точке во время атаки на лагерь Мамая. История происхождения современного названия забыта, но гипотезу на этот счёт выдвинуть можно. Посольство к Мамаю направляли по настоянию православного духовенства. Миссия хорошо описана в летописях, а они утверждают, что русские князья использовали последнюю возможность избежать войны, которая ведёт к ещё большим потерям. Пробовали откупиться. С этой целью, ещё до выступления войск из Москвы в Коломну, отправили посла с большими дарами:

«Князь же великий Дмитрий Иванович послал к нечестивому царю Мамаю избранного юношу своего, по имени Захарий Тютчев, испытанного по уму и нраву, дав ему много злата и двух переводчиков, знающих татарский язык» (24).

Где происходила встреча, не сказано, но вполне возможно, что Тютчев встретился с Мамаем на Красном холме. Не в чистом же поле на марше, он его ловил. Только на первый взгляд кажется, что миссия потерпела провал. А если попробовать ситуацию проанализировать? 

В тот оперативный момент первоначальное и фактическое продвижение Мамая в сторону Москвы вызвало большую тревогу на Руси, что нашло отражение в летописях:

«И через несколько дней перешёл он великую реку Волгу со своими силами и другие многие орды к великому воинству своему присоединил. И дошёл до устья Воронежа и распустил всю силу свою» (25). (Подробнее о дороге, приходившей с низовий Дона говорится в главе «Донской водный путь и Столповая дорога»).

Мамай переместился от Алмыша (Донецка) на Красный холм и ступил на русскую землю. Имелась крупная причина для тревоги и отправки посольства. Русские князья противостояли ему всё это десятилетие. Крупный повод для карательного похода появился после разгрома мурзы Бегича. Кроме Вожской битвы произошла череда вооружённых стычек, имевших переменный успех. Очевидно, князья хотели узнать о его намерениях. Захарий Тютчев получил убедительные заверения: Мамай не собирается идти на Москву. Он ждал Ягайло и Олега – это прямо сказано во всех летописях. Ему не имело смысла скрывать истинные замыслы, было выгодно успокоить князей, которые собирали войско. В подтверждение своих планов, Мамай не принял дары и подобру отпустил посла. Миссия отмечена в русской истории не случайно – она была вполне успешной и логичной, а вся информация подтвердилась упорным трёхнедельным стоянием царя за Мечой. Смею предположить, что в названии села этот эпизод истории нашёл отражение. Среди рязанских дворян встречаются Тютчевы. Они могли быть…

В настоящее время на Красном холме растут лесозащитные полосы, посаженные в семидесятые годы прошлого века вдоль старых дорог и по межам, которые частично закрыли обзор, но сохранили старые ориентиры от запахивания. Посадки начинают умирать, а через некоторое время исчезнут совсем и откроют панораму. Их губят ядохимикаты и удобрения, которыми обильно обрабатывают посевы на полях в последние десятилетия. Кто вымрет вперёд, люди или берёзы?

Историки игнорируют сведения из булгарских и русских летописей, в которых место, название и роль Красного холма отмечены с абсолютной точностью. Все документы противоречат современной версии о его месте нахождения у верхней Непрядвы, как видим, назначенного безосновательно. Остаётся замалчивать очевидный факт или утверждать, что все летописи – фальшивки. 

Список примечаний и источников информации смотрите на сайте «Каменный Конь»

http://kamenny-con.narod.ru/index/primechanija_istochniki_informacii/0-67

или на данном портале https://nikolaiskuratov.livejournal.com/6025.html 

Полный вариант исторической монографии «Свет забытой Непрядвы — 2020» опубликован на сайте «Каменный Конь» http://kamenny-con.narod.ru 

Начало 4-го раздела смотрите в 1-й главе «Перед полем Куликовым» — открывается на данном портале по ссылке https://nikolaiskuratov.livejournal.com/2654.html 

Продолжение смотрите в 3-й главе «Две Непрядвы» https://nikolaiskuratov.livejournal.com/3375.html 

Последняя правка в феврале 2021 года.

Николай СКУРАТОВ